与于襄阳书原文翻译赏析
作者:韩愈。朝代:唐代。与于襄阳书原文。:七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书尊下。士之能享台甫、显当世者,莫不有先达之士、负全国之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、
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作者:韩愈。于襄阳书原文朝代:唐代。翻译与于襄阳书原文。赏析:
七月三日 ,于襄阳书原文将仕郎 、翻译守国子四门博士韩愈 ,赏析谨奉书尚书尊下。于襄阳书原文
士之能享台甫、翻译显当世者,赏析莫不有先达之士 、于襄阳书原文负全国之望者为之前焉。翻译士之能垂休光、赏析照后世者,于襄阳书原文亦莫不有后进之士、翻译负全国之望者,赏析为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传 。是二人者,未始不相须也。
但是千百载乃一相遇焉 。岂上之人无可援 、下之人无可推欤 ?何其相须之殷而相遇之疏也?其故鄙人之人负其能不愿谄其上 ,上之人负其位不愿顾其下。故高材多戚戚之穷 ,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也 。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人 。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。
侧闻尊下抱不世之才,特立而独行 ,道方而现实 ,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉 ?抑未闻后进之士 ,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎建功,而事专乎报主 ,虽遇其人 ,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,尊下将求之而未得欤?古人有言 :“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米 、仆赁之资是急 ,不过费尊下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎建功 ,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉 。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人 ,又不能听焉 。则信乎命之穷也 !
谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈惊骇再拜 。
与于襄阳书拼音解读